“رمضان بالمصرى” ..موائد الرحمن والخير فى كل مكان
بقلم سمير احمد القط
مائدة الرحمن.. هكذا اطلق المصريون عليه هذا الاسم وهو عمل تطوعى وخيرى بالدرجة الاولى يحض على ويعزز العمل التكافلى والذى صار طقساً رمضانياً مرتبطاً به وبايامه الكريمة.
وعلى الرغم من أن كلمة “مائدة” غريبة على العامية المصرية التى تفضل أسماء مثل “سُفرة” أو ” ترابيزة” ،أو “طبلية ” إلا أنه يبدو ان مبتكرهذا العمل ربما يكون قد استنبطه من القرآن الكريم وتحديداً من سورة المائدة الآيات112-115، «إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا وَآَيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ (114) قَالَ اللَّهُ إِنِّى مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّى أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (115).
وربما كان اختيار اسم “الرحمن” من أسماء الله الـ99 لتأكيد أن هذا الطقس وهذا العمل يحض على التراحم بين المسلمين، وقد انتشرت موائد الرحمن فى مصر فى السنوات الـ15 الأخيرة.
وصارت متنفساً للفقراء يتناولون فيها طعامهم، وصارت ساحة تنافس محببة بين الأغنياء لتقديم ما لذ وطاب فى موائدهم، وهو تماماً ما قصده وأراده أحمد بن طولون عندما أقام أول مائدة رحمن فى مصر فى السنة الرابعة لولايته، حيث جمع القواد والتجار والأعيان على مائدة حافلة فى أول أيام رمضان وخطب فيهم “إننى لم أجمعكم حول هذه الأسمطة إلا لأعلمكم طريق البر بالناس، وأنا أعلم أنكم لستم فى حاجة إلى ما أعده لكم من طعام وشراب، لكننى وجدتكم قد أغفلتم ما أحببت أن تفهموه من واجب البر عليكم فى رمضان، ولذلك فإننى آمركم أن تفتحوا بيوتكم وتمدوا موائدكم وتهيئوها بأحسن ما ترغبونه لأنفسكم فيتذوقها الفقير المحروم”، وأخبرهم ابن طولون بأن هذه المائدة ستستمر طوال أيام الشهر الكريم.
ومع مرور الزمن اختفى طقس البر، كعادة الإنسان أن يكون ظلوماً جهولاً، حتى عاد الخليفة الفاطمى المعز لدين الله، وأقام مائدة فى شهر رمضان يفطر عليها أهل جامع عمرو بن العاص وكان يخرج من قصره 1100 قدر من جميع ألوان الطعام لتوزع على الفقراء.
وسميت بعد ذلك”دار الفطرة”، ووصل طول بعضها إلى 175 متراً، ثم اكتفى المصريون فى العهد المملوكى ببعض المظاهر البسيطة التى لا تصل إلى ما سمى بعد ذلك “مائدة رحمن”، التى بدأت فى العودة مرة أخرى فى القرن العشرين تحت رعاية حكومية لبنك ناصر الاجتماعى، الذى كان يقيم مائدة بجوار الجامع الأزهر، يفطر عليها أربعة آلاف صائم من أموال دافعى الزكاة واشير هنا لاول مائدة رحمن قبطية فى مصر ، وهى التى أقيمت من أجل الإفطار فى رمضان فى حى شبرا، وبالتحديد عام 1969حين أقام القمص صليب متى ساويرس، راعى كنيسة مار جرجس، مائدة إفطار للمسلمين والمسيحيين فى شهر رمضان بميدان الأفضل بشبرا. لكن مع الانفتاح الاقتصادى فى منتصف السبعينيات تراجعت موائد الرحمن، لتبقى نوعاً من التكافل البسيط بين أسر معينة، حتى عادت مرة أخرى مع زيادة المد الإسلامى مع عودة المصريين من العمل فى الخليج، وبدأت المساجد أيضاً فى إعداد موائد الرحمن الخاصة بها، وتنافس الأشخاص فى معاونة المساجد، بينما كان الأكثر ثراءً يعدون موائدهم وحدهم وقد أصدرت جامعة الأزهر مؤخراً دراسة عن موائد الرحمن فى مصر، جاء فيها أن موائد الرحمن فى القاهرة بلغ عددها 21 ألف مائدة، أنفق أصحابها ما يقرب من مليار جنيه عليها، بينما قارب العدد فى باقى محافظات مصر بالكامل العدد ذاته بنفس تكلفة المليار جنيه، وأكدت دراسة الأزهر أن المستفيدين من هذه الموائد بلغ عددهم 3 ملايين مواطن تقريباً. وأصبح للموائد تصنيف يشبه تصنيف الفنادق، حيث احتلت الأحياء الشعبية موائد “نجمة واحدة “، أو “نجمتين” فى اشارة الى مدى ماتحتويه تلك الموائد من اطعمه فاخرة وخدمة فندقية ملموسة ، ومنها ماهو شائع ودائم وتقدم فيها السلاطة والشوربة، والأرز والقليل من اللحم، مع التمر المنقوع فى الماء او العرقسوس الذى يفطر عليه الصائم فور الاذان وتشارك المساجد فى اعداد تلك الموائد ايضاً التى تتباين وتختلف من منطقة الى اخرى فيزيد فيها مقدار اللحم، مع بعض المساهمات المنزلية من صوانٍ للمكرونة البشاميل والرقاق وما شابه ذلك بالاضافة الى اطباق الحلويات من الكنافة والقطائف ، أما كبار الأثرياء، خاصة الفنانين منهم، فحدث بينهم نوع من التنافس لدرجة جلب الطعام من فنادق خمس نجوم بالفعل، بل يرتدى العاملون فيها قمصاناً تحمل اسم صاحب المائدة، ويعلقون بداخلها براويز تحمل صورة فاعل الخير كنوع من الوجاهة الاجتماعية، بل قد استخدمها البعض فى الدعاية الانتخابية أيضاً، وقد انتقلت مؤائد الرحمن بل وانتشرت فى ربوع مصر طوال ايام شهر رمضان فينما نراها فى المدن باشكال مختلفة يساهم فى اقامتها بعض الاغنياء والقادرين فى المساجد او بجوارها فاننا نجدها تنتشر فى الريف على طرق المواصلات العامة والداخليه حيث تنصب وتشيّد بعض السرادقات الصغيرة طوال ايام الشهر الفضيل ومع اقتراب اذان المغرب يبدأ القائمين عليها فى توزيع اكياس التمر والمشروبات والتمور على سائقى المركبات والاشارة لهم بالافطار فى بعض السرادقات او الاماكن المعدة لذلك على جانبى الطريق ولايختلف الامر على الطرق السريعة التى تربط انحاء مصر وجميع المحافظات فى تلك الصورة التى تشير التراحم والتكافل والتسابق والتنافس فى فعل الخير وتزيد من اواصر الود والمحبة بين جموع الشعب المصرى والمساهمة فى افطار المسافرين طمعاً فى الاثابة والمغفرة من رب العالمين ، والى لقاء اخر واقصوصة رمضانية من مصر
