كلام في الغيبيات (22)
رائعة المعراج
الأطلالة النبوية
دكتور : كمال الدين النعناعي
في قوله تعالي.
( ولو فتحنا عليهم بابا في السماء فظلوا فيه يعرجون
لقالوا أنما سكرت أبصارنا
بل نحن قوم مسحورون)
فجاء الذكر الحكيم بخبر الاسراء من المسجد الحرام الي
المسجد الاقصي في فلسطين
دون قول ثقيل في حدث المعراج لاتحتمله العقول.
ويبقي سدرة المنتهي محط العقول بصائر للناس. .
فلا بدء بعد منتهي…
فمن جاورها لم يزد
فلا يجوز القول ٱن العبد الي ربه تقدم او تأخر آقبل أو ٱدبر
ٱو دخل أو خرج أو ذهب أو عاد لأن الله موجود من قبل ومن بعد وسع كرسيه السماوات والأرض
كان معراجه صلي الله عليه وسلم هو الحج الأعلي حيث البيت المعمور..
التحيات لله
والصلوات لله
والطيبات لله
السلام عليك ايها النبي ورحمة الله..
السلام علينا وعلي عباد الله
الصالحين..
( جمعا للنفوس والجثوم والأرواح)
الأطلالة النبوية
فلما سئل النبي عن ربه ؟
قال نور علي نور..
و؛انه رآي زخات من الأنوار
وجلال عرش الرحمن
العرش العظيم الكريم المجيد كما وصفه ربه..
ًٱليس لما سأل موسي ربه
(ربي أرني ٱنظر اليك
قال لن تراني.
ولكن أنظر الي الجبل فسوف تراني) يري الله بخياله بالاستدلال العقلي لدلالة وجوده..
بالاستدلال العقلي عن ٱمر من الغيبيات فيما لاعين رأت
ولا ٱذن سمعت.
ولا خطر علي قلب بشر
ولأن الانسان شغوف بالمعرفة
بالدلائل الربانية يلوذ بما تحتمله العقول من الثبوتات العلمية.
فنستدل بمحيط العرش فللعرش هيبة وجلال
فما محيط العرش؟
أهو فراغ بحت؟
ٱم هو من الأثير مادة السماء
ام هو عقل من المعاني يستشعر في الروع،
ليس هو فراغ بحت لٱنه ناقل للصوت فالملائكة تسبح حوله
وتبتهل
ويحمل عرش ربك يومئذ ثمانية
ولقول الملائكة سبورح قدوس
ملأت عظمته السماوات والارض..
هو قوله تعالي وسع كرسيه السماوات والارض
وليس ذلك ملء مادة ولكن
هو ملء معني
معني عقل…
وليس محيط العرش فضاء ٱثيري لأن الله لا يتنفس
فليس
من ٱهل السماء
فرائعة المعراج هي بصائر للناس.
ان ثلاثية الوجود
مملكة الانسان الزمنية
ملكوت السماوات وما بث فيه
من دابة ونٱنس به
وملكوت الله الذي نرهبه
ويبقي سدرة المنتهي
ليس بعدها نفوس ولا جثوم
وعندها جنه المأوى
للنفوس والجثوم المطهرة
ووجوه ناضرة
الي ربها ناظرة..
