من أوراقي البحثية
بقلمي د .كمال الدين النعناعي
الورقة الٱولي
في استطلاع القضاء والقدر
مشجر رقمي لأقدار متعددة الاتجاهات .
، دلالات هيمنة نسق رقمي
علي وقائع تاريخ الإنسانية
….
المنهج الرقمي
لتاريخ تداول السلطات
وزوالها في التاريخ الاسلامي .
. …
بسم الله الرحمن الرحيم
قال فما بال القرون الأولي .
قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي
صدق الله العظيم .
بالرجوع الي المصادر التاريخية وبالمنهج البحثي
فرض بيان عددي متكرر
لمدي قيام السلطة وزوالها ..
تصورا لمشجر رقمي مضطرد
غير مدرك آفاقه
… في تفريعة منه
نسق رقمي يجري علي أرقامها التشكيل السياسي لانتشار الاسلام مما يعد أعجازا
فوق طاقة الاستطاعة البشرية
مصداقا لقوله تعالي
كتاب مرقوم ، يشهده المقربون ،
صدق الله العظيم
وذلك.علي النحو التالي .
..
بدأت الدولة الاسلامية في عهد الرسول بالمدينة
سنة واحد هجرية 1
لعشر سنوات 10 مجموعها 0 زائد1
يساوي 1
تبعها الخلافة الراشدة سنة 40 هجرية
مجموعها 0 زائد 4 حاصل 4
وعدد خلفاء النبي أربعة 4 راشدون
خلافة رسول الله عليه السلام
أنماط أربع 4 تابعون
أولا دول قاعدة سلطاتها مذهبية
أثنتان 2 هما
الخلافة الأموية السنية
وعدد حكامها أربعة عشر خليفة 14 وكانت عاصمتها دمشق سنة 41 هجرية
الخلافة الفاطمية الشيعية وعدد حكامها أيضا أربعة عشر خليفة 14
وكان عاصمتها القاهرة سنة 297 هجرية
اعجاز القضاء والقدر
التماثل العددي لحكام السنة وحكام الشيعة وقاعدة
حكمهما المذهب الفقهي للدين
ثانيا ..دول الخلافة التي تبنت الضلوع في الحياة الدولية
أثنتان
سنيتان 2 هما
الخلافة العباسية وعدد حكامها سبع وثلاثون 37
وتللك عنت بحركة ترجمة تراث الشعوب
في سياق مخاض ثقافة عالمية وكانت عاصمتها بغداد سنة 132 هجرية
الخلافة العثمانية
وعدد قادتها سبع وثلاثون
أيضا أربع وثلاثون خليفة
ويضاف القادة العسكريون الثلاثة الأول 34 زائد 3 الحاصل 37 قائدا
اذ تنسب للسلطان عثمان بن أرطغل
بن سليمان شاه
وهم من بني قطورة اليمنية
رحلوا من الحجاز الي شبه
جزيرة القرم سنة 721 هجرية
شهدت نضج العلاقات الديبلوماسية
أعجاز القضاء والقدر
لم يسبق
أدراكه في التاريخ البشري
.اذ هو مستقبل غيبي
وهو كذلك ماض بحثي ..
.قد يستدرك ومضة منه
من أوراقي البحثية
الورقة الثانية ،،،
في ٱستطلاع القضاءوالقدر …
،
رقم الٱساس
لنسق رقمي في وقائع التاريخ الاسلامي
وتداول السلطة وزوالها .
..
دولة الرسول .
بعث عليه الصلاة والسلام في عمر الٱربعين 40
0+4_ الحاصل 4
وخلف رسول الله أربع راشدون
أبوبكر
وعمر
وعثمان
والامام.علي بن أبي طالب
…عددهم 4
ثم تداولت السلطة أنماط أربع الدولة
الأموية
والعباسية
والفاطمية
والعثمانية عددهم 4
رقم الأساس ….. .
كان الرسول 1 + تبعه أربع راشدون 4 الحاصل رقم خمسة 5
حكم الدولة الأموية السنية
14 خليفة
4+1_ الحاصل خمسة 5
وحكم الدولة الشيعية
14 خليفة
1+4 _ الحاصل خمسة 5 تكرارا
وحكم الدولة العباسية بمفهوم عالمي
37 خليفة
7 + 3 = الحاصل 10 وهي
5 + 5 تماما
وحكم الدولة العثمانية بمفهوم عالمي
37 أربع وثلاثون خليفة
وثلاث قادة عسكريون مؤسسين لها مجموعها 37 أيضا
وبيانها
7 + 3 = الحاصل 10 وهي 5+5 تماما
رقم الاساس 5 وهي 4 +1
رقم المصدر 10 وهي 0+1 حاصل1
الله الواحد الٱحد
رقم 4 رمز الكتاب حفظ
وهذا الرمز منقول عن خواطر ولد الحجام عالم الأرقام .
رقم 5 رقم الاساس
ففيما نري
يرمز الي الفصول الخمس بكتاب الحياة
وهو مشمول الآية الخماسية
في ظاهر المعني
بسم الله الرحمن الرحيم
1 ان الله عنده علم الساعة ……….
علمه بالنهاية الغائبة عنا دال علي علمه المسبق بالبداية المعروفة لنا فجمع في علمه كل شئ جملة وتفصيلا
2 وينزل الغيث…… ….. ……
حاجة دائمة صاعد لغيث دائم نازل يغيث كل شأن
وشبه بالماء لكونه مصدر الحياة _ سياسيا واقتصاديا وعلميا وعسكريا الخ
3 ويعلم ما في الٱرحام ……. …
علمه بأجنة الكائنات بشرا وجنا وغيرها علمه بأفعالها
وما يصير اليه أمرها من قبل أن تولد
4_ وما تدري نفس ماذا تكسب غدا ……؟.
فأنتقل من الجماعة الي الفرد
تأكيدا
لعلمه بتفصيل كل شئ
5 _ وما تدري نفس بأي أرض تموت ؟
تأكيدا لناموس الحياة القائم علي الحركة والنقلة
فجمع وأوجز شئون حياتنا
عمرانا وأستعمارا ومساكنة ومهاجرة ومداهمة. ومسالمة ومقاتلة
..
.. وباطن معني رقم 5
يظهر خمس أشخاص 5 بين يدي الساعة خامسهم السيد المسيح عيسي بن مريم ،
حديث نبوي يرمز الي النهاية
ويرمز الي نهاية النهاية
الجنان الخمس
جنة الفردوس ،
جنة عدن
وجنة المأوي
وجنة الخلد
وجنة النعيم
وعدا عليه للكافة
اذن تداول السلطة في التشكيل السياسي لعصر الخلافة الاسلامية جري وفق نسق قدري رقمي محكم ذي معني
ونظام مهيمن علي حركة الحياة لقوله تعالي
وكل شئ بمقدار.
صدق الله العظيم
والله أعلم
الورقة الثالثة أعجاز رقمي في تفريعة
المشجر الرقمي لتداول السلطة وزوالها
يزيد العجب بالقضاء ،والقدر
ويسمو أعجابا بالذات الالهية ….الورقة الثانية ان شاء الله
رقم أساس نسق الخلافة الراشدة
رقم أساس نسق الخلافة التابعة
والله أعلم
من أوراقي البحثة
الورقة الثالثة
في أستطلاع القضاء والقدر ..
دلالات تعدد الأنساق الرقمية
في مشجر مهيمن متعدد المكونات الرقمية
للقوي المندرجة تحت عباء الخلافة الاسلامية التابعة الٱربع 4
تتضمن ورقة البحث هذه
ست عشر
16 دولة محلية
تحت عباءة الخلافة الاربع أي 4+4+4+4
وهي 8+8
المذهل والمعجب تفرع الرقم 16
الي عددين متماثلين مكررين
هما ثمان 8 دول في شرق العالم الاسلامي
و8 دول في غرب العالم الاسلامي أيضا
الدول الثمانية 8 في شرقه
هي الدولة الطاهرية ،
الدولة الصفارية ،
الدولة السامانية .
الدولة الغزنوية .
الدولة الغورية ،
الدولة الخوارزمية .
دولة بني بويه ،
الدولة السلجوقية 8
دول خلال فترة من سنة 205 هجرية
اي 5+0+2 حاصل 7
الي سنة 590 هجرية 0+9+5 حاصل 14 وهي 7+7 وهي 4+1 حاصل 5
نفس الارقام التكرارية
في ورقة البحث السابقة …
…
في حين قامت في غرب العالم الاسلامي
8 دول أيضا بنفس الرقم
ولكنها أنبتت في المشجر الرقمي فرعين فتفرع العدد 8…
الي رقمين متماثلين 4+4
أي أربع دول في المغرب العربي 4 وأربع دول في المشرق العربي 4 تكرارا بالتمام
ففي المغرب العربي سجل التاريخ
قيام دولة الأدارسة ،
دولة الأغالبة ،
دولة دولة المرابطين
دولة الموحدين،
وعواصمها مراكش والقيروان من سنة 172 هجرية 2+7+1 الحاصل 10 وهي 0+1 الحاصل1
الي سنة 667 هجرية 7+6+6 الحاصل 19 وهي 9+1 الحاصل 10
وهي 0+1 الحاصل 1 ايضا تكرارا
في حين شهدت مصر مشرق العالم العربي أربع 4 دول
دول مقابل 4دول غربا ….
.هي الدولة الطولونية ،
الدولة الاخشيدية ،
الدولة الأيوبية ،
الدولة المملوكية
وعواصمها
الفسطاط والقاهرة من سنة 254 وهي 4+5+2 الحاصل 11 وهي ايضا
1+1 الحاصل 2
والي سنة 923 هجرية 3+2+9 الحاصل 14 عودة الي نفس الرقم 4+1 الحاصل 5
وبمراجعة الارقام التكرارية
التي انتهت برقم 2
سجل التاريخ أمارتان
في الشام
هما الدولة الحمدانية والدولة الزنكية من سنة 293 هجرية
3+9+2 الحاصل 14 عود لذي بدء
4+1 الحاصل 5
والي سنة 619 هجرية 9+1+6 الحاصل 16 عود لذي بدء
ولا نملك الا ان نسمو اعجابا
بالذات الالهية …
لا يشمل أوراق البحث النسق الرقمي
للدول المتحولة للاسلام
كدولة المغول الاسلامية في الهند
……………………. ….. … .
ورقة البحث الرابعة
لو تكلمت الأرقام ماذا تقول ؟
الترجمة الافتراضية للغة الأرقام التكرارية الواردة بالبحث
من أوراقي البحثية
الورقة الرابعة
في أستطلاع القضاء والقدر
من خلال نسق رقمي مهيمن
علي وقائع التاريخ الاسلامي
أولا أنقسم المسلمون عقب الخلافة الراشدة الاربع الي مذهبين أساسيين فقهين
تحت المسمي الشائع سنة وشيعة
وبمرور الزمن أكتسبا معا
سياق الاستمرار الزمني في ظاهرة تاريخية
تؤكدها هيمنة رقمية تكرارية
تدير
تداول السلطة وزوالها….
هي من أمور الغيب
وفوق الاستطاعة البشرية
ثانيا لا يمكن أدراك المستقبل الغيبي
، بينما يمكن تلمس ومضة ادراك من الماضي باستلهام علم الٱرقام
، فمن متابعة وقائع التاريخ الاسلامي يمكن تصور مشجر رقمي الهي هائل مهيمن علي تاريخ الانسانية ، محسوب مضبوط
بمدلول رقمي تكراري مجموع
أو مفرد .
ثالثا تلك الارقام تستقي معان وتطرح أفكارا
وكلما تكرر رقم تٱكدت فكرة
فالارقام أفكار .
فاذا تآخي مجمع رقمين
لنهجين بشريين
متقابلين او متباينيين
فذلك هو الوضع الأمثل
لقوله تعالي
وله المثل الاعلي ….
فوجب
علي الناس صحيح الفكر
ماتبين لهم من العلم شيئا
رابعا قد يلتفت البعض الي دول اسلامية مستقلة
خارج عباءة الخلافة
فما جاء به العلم تحت عباءة الخلافة دال علي خارجها
فما بال دولة الاسلام السنية المستقلة عن الخلافة في الأندلس..
…. فذلك يقابلها دولة الاسلام الشيعية الصفوية المستقلة في فارس
ليصبح رقم 2 هو 1+1
ناهيك عن الدول المتحولة للاسلام مثل دولة المغول الاسلامية في الهند
فذلك لم يشمله البحث.
وهو جانب آخر .
وفوق كل ذي علم عليم
خامسا لو تكلمت الارقام الواردة بأوراق البحث من واحد لعشرة مكررة
تكرارا علي ضوء القرآن الكريم فالترجمة اللفظية الافتراضية لنسق رقمي تداول السلطة وزوالها في التاريخ الاسلامي .
. . . . …
الله الواحد الٱحد 1 ذو القدرةوالعزة
10 فمن حضرته الربانية وعرشه العظيم 8 وقسمه العظيم 11 في
كتابه الكريم 4 وقسمه بالشفع أي
الزوج بمعني التكرار والتآخي , والمثان السبع في فاتحة الكتاب 7 مسطر قضائه وقدره 4 بكتابه المنزل علي النبي محمد 9+5 الحاصل 14
و4+1 الحاصل 5
في الآي الخمسية التي تضم أمور الدنيا الخمس ، له العدل وله الملك نعت 9 كتاب مرقوم يشهده المقربون
صدق الله العظيم
ان الله عنده علم الساعة
وينزل الغيث ،
ويعلم ما في الٱرحام ،
وما تدري نفس ماذا تكسب غدا ،
وما تدري نفس بأي أرض تموت ،
صدق الله العظيم
الورقة الخامسة
وثيقة سلام
رائعة صلة الرحم سنة وشيعة
في أفشاء السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
رائعة صلة الرحم
في تفرع الٱمة الاسلامية الي
سنة و شيعة
أفشاء السلام الاسلامي
الورقة الخامسة
وثيقة التآخي السني الشيعي الودية
اولا/ التآخي السامي الودي بين علماء المذاهب الفقهية الاسلامية الاساسية السنية والشيعية التفضل بانتهاج التواصل فيما بينهم بكافة الوسائل التقليدية والاليكترونية
.لاعادة تنقيب الٱرث التراكمي المسبب للفتن
والصدامات المذهبية العفوية .
ثانيا/ رعاية حكومية
اسلامية جامعة
فيما يتفق عليه علماء المذاهب الدينية الاسلامية من آراء شرعية وارشادات أخوية .
ومناهج ٱصلاح ذات البين .
وأعفاء
الافراد والجماعات التي ترفض السلام الديني من زمالة العمل العام
ثالثا/ عقد مؤتمر دولي اسلامي
سني شيعي أخوي
لاعادة تأريخ احداث الفتنة الكبري
وخدعة التحكيم والآثار المترتبة عليها
بصيغة أخاء ودية حيادية تفي بالتراضي الٱسري السني والشيعي .
رابعا / توصي المراجع الدينية السنية والشيعية الموقرة
بحذف الاضافات العفوية
والمتصيدة النافرة
من توصيف الحدث التاريخي عند تناول الدعاة والخطباء النجباء أحداث الفتن التاريخية الكبري
خامسا / التغاضي عن فتاوي تكفير المسلم علي المذهب ، قديمها وحديثها، من كلا الأخوين السني والشيعي
وألغاء تصنيفها من المكتبات العامة والخاصة
ونشر متبادل لصحيح الفكر الاسلامي
سادسا /اطلاق السياحة الدينية
الثقافية
فيما بين الدول والمجتمعات السنيةوالشيعية ،
وفيما بين مكونات الدول الاسلامية مزدوجة المذهب
وذلك لبناء توافق شعبي وطني داخلي
وبناء تآخي دولي اسلامي
يدعم التصالح والتعايش المجتمعي ويفضي الي قبول متبادل للعادات الاجتماعية ذات الطابع الديني الثقافي
في هوية أممية واحدة
سابعا/ تدعم حكومات الدول الاسلامية التوافق المذهبي بسن قوانين تجرم سلوكيات سب ولعن الرموز الدينية قاطبة
من شخوص آل البيت النبوي والخلافة الراشدة وما تلاها
لتعزيز وجود القدوة
وكذلك تقديم فكر وسير علماء المذاهب السنية والشيعية الأفذاز في حاضنة مناهج البحث العلمي التوافقي .
ثامنا/بناء فيدرالية
التعاون الاسلامي الاتحادية
من دول اسلامية خرجت من السوفييت و مرورا بتركيا السنية وايران الشيعية الي باكستان وافغانستان و بنجلادش واندونيسيا وماليزيا والدول المشاركة لها بالجوار ذات التاريخ الثقافي المشترك
لصنع مجاورة حضارية متكاملة تكون ذات وجهة غير نمطية ولا معتادة دوليا
من شأنها فك ارتباط التصارع التاريخي بين الشرق والغرب الذي نشأ مع عصر الاستعمار
تواصلا بسلام الوطن العربي الكبير وذلك في ظل الضمان الدولي الجماعي الناهض
والتشكيل الجديد للعالم المعاصر .
تاسعا / اتفاق علي اصدار بطاقة مواطنة دولية أخوية
بكود موحد
بمسمي الاتحاد القومي الأممي لتذويب النعرات العنصرية
والتآم قوي الامة العربية والاسلامية وهي متتاليات جوار التٱخي التاريخي
من الٱمة الفارسية والتركية والهندية والشعوب الاسيوية والمكونات الكردية والبربرية والزنجية وغيرها من القبائل والعرقيات
وأخاء المواطنة بدواخل الدول تصير .
.. وثيقة تآخي جامعة
عاشرا / السمو بالسياسة الخارجية فيما بين دول العالم الاسلامية
أعضاء الفدرالية الاتحادية
لتكون وفقا للصداقة والتعاون الدوليين
والميراث الثقافي المشترك
والمعاملة الأخوية الٱكثر رعاية
………………….
……………………..
وثيقة سلام
ودعوة أخاء ممتدة
بلا زمن
النقاط العشر مقدمة من
دكتور
كمال الدين احمد النعناعي
سفير السلام والنوايا الحسنة
من قبل العلاقات العامة العربية
هيئة عربية دولية بمصر
ومستشار الاتحاد العربي للقبائل العربية بالاردن
وسفير السلام باتحاد السلام للقبائل العربية بالعراق
وعضو لجنة الصداقة الدولية الافريقية لمهام السلام
ومكرم من الجامعة العربية للشباب العربي بدمشق سوريا
ومكرم من الهيئات الدولية للسادة
الاشراف المنسبون لال البيت
والله ولي التوفيق
…. …… …… …… ….
